近日，和縣和州由明代狀元焦竑撰寫的發(fā)現(xiàn)《和州儒學(xué)尊經(jīng)閣記》殘碑在和縣被發(fā)現(xiàn)。

　　焦竑（1540—1620年），明代字弱侯，儒學(xué)號(hào)漪園，尊經(jīng)又號(hào)澹園，閣記江寧人，殘碑嘉靖四十三年（1564年）鄉(xiāng)試中舉，和縣和州萬歷十七年（1589年）殿試狀元，發(fā)現(xiàn)官翰林院修撰，明代后任太子講官等。儒學(xué)萬歷二十五年（1597年）主考順天府鄉(xiāng)試后，尊經(jīng)被誣陷彈劾貶至外地，閣記歲末考核又被降職，殘碑于是和縣和州辭官林泉，潛心經(jīng)史，著《澹園集》等。

　　從殘碑上可見，字為顏楷，端莊遒勁?！啊瓕W(xué)悉還其舊。殿廡堂廉，靡不畢備，而……令，早避而鮮犯，州以靜治。于是乃為……其所，莫不躍然以喜。益起其游歌講習(xí)之志?！潭蕉呏呙簦繕菲淙憾灺暋睔埓?0多個(gè)字，而收錄在《澹園續(xù)集》中的《和州儒學(xué)尊經(jīng)閣碑記》全文700多字，其中殘碑上的“乃為”二字前，在集子中添加“以是役請于巡臺(tái)黃公，公方以興學(xué)作人為亟，俞其議并以贖鍰來助?！蔽淖?。殘碑高約45厘米，寬約43.5厘米，厚約17厘米，重84公斤。

　　據(jù)發(fā)現(xiàn)者和縣文化研究會(huì)員狄闖介紹，不久前的一天下午，他去和城老縣委大院施工現(xiàn)場搜尋古城遺跡，至大楓楊樹下，在縣工商局退休干部姜功木家門口，發(fā)現(xiàn)一塊類似古碑的石材，拂去石上厚厚的塵埃，清晰可見“還其舊殿廡堂”等字，他初以為是和縣泰山廟或城隍廟碑記之類?；厝ズ蟛樵兊弥獮槊鞔垢f的《和州儒學(xué)尊經(jīng)閣碑記》，為慎重起見，又請會(huì)員、從事地方文獻(xiàn)研究的王川幫助查資料，最后確認(rèn)為焦竑的《和州儒學(xué)尊經(jīng)閣記》。

　　《和州儒學(xué)尊經(jīng)閣記》是明代狀元焦竑在萬歷三十七年（1609年），為和州再建儒學(xué)尊經(jīng)閣而寫的一篇文章。和縣文化研究會(huì)副秘書長殷宏祥介紹，據(jù)《直隸和州志》記載，尊經(jīng)閣始建于南宋嘉定十三年（1220年），在橫江門外，就是現(xiàn)在的文昌塔南邊，后毀于兵燹。明洪武初年，知州張純誠將學(xué)宮遷建于州治東南隅，即現(xiàn)老縣委大院內(nèi)，其后不斷遷建，嘉靖中遷百福寺，即現(xiàn)和縣中學(xué)校園內(nèi)。萬歷年間，知州郭繼芳又將其從百福寺處遷回故地，即從如今的和縣中學(xué)遷回老縣委大院內(nèi)。

　　尊經(jīng)閣，即藏書樓，是貯藏六經(jīng)、御制諸書及百家子史，供儒家子弟閱讀之處。萬歷丁未年（1607年）10月，和州知州謝嵩倡議建尊經(jīng)閣，向巡臺(tái)黃吉士請示。黃同意以“贖鍰”資助。于是在學(xué)宮明倫堂的后面建了三楹尊經(jīng)閣，后在學(xué)宮的東南造一聚奎樓。次年12月，閣與樓建成，望之，“巋然相待，如主賓然”，木堅(jiān)石密，崇碩麗壯。“和為畿輔近地”，和州學(xué)正劉起潛、訓(xùn)導(dǎo)沈作肅、姚一又等人來應(yīng)天府請焦竑寫文記事，“載其美于無窮”。“善為古文”的焦竑感嘆“沉酣浸潤自得于身心”，于是寫下《和州儒學(xué)尊經(jīng)閣記》。

　　無獨(dú)有偶，焦竑還曾為和州寫過一篇《郭侯文昌塔記》。當(dāng)時(shí)和州“郡水泄自東南，形勝不備，士不登朝”，為圖文運(yùn)昌盛，萬歷丁酉年（1597年），知州郭繼芳開始建浮屠七級(jí)，以壯形勝，庀材鳩工。三年后，也就是萬歷庚子年（1600）年，塔建成，高十三尋，為磚木結(jié)構(gòu)。郭繼芳派秀才到應(yīng)天府請焦竑寫篇塔記。出于對郭政績的贊美，焦竑欣然寫下此文。

　　焦竑還為和州寫下《和州重遷儒學(xué)記》。在焦竑眼里，和州東與采石中流劃為水疆，是江淮水路要沖，為姑孰、金陵之屏障，南北大都會(huì)。和州雄踞西北，峰巒綿亙，亭亭如玉圭，為道家四十二福地，當(dāng)?shù)乩习傩談倓殴麤Q，淳質(zhì)而儉約；和州離京師不到百里，由于學(xué)宮低洼狹小，州大夫馮子履開始籌謀遷址學(xué)宮，到了李裕、陳表兩任沒有起色，直到萬歷壬辰年（1592年），知州曾克唯以興學(xué)為己任，遷址學(xué)宮完成，接著，秀才郝繼可領(lǐng)命前往順天府請焦竑寫篇文章。焦竑稱和州為“首善之地”，異日，這里真材輩出，“令民庶安而奸宄息，必自今始矣?！彼曉宋椤爸就篮稀闭撸Q“其善政不可盡書”。曾克唯尊敬學(xué)問，百姓安寧，離任時(shí)，和州的百姓極力挽留五日。

　　而那位去請恩師焦竑寫文章的和州秀才郝繼可，字桐浦，以歲貢任泰州訓(xùn)導(dǎo)，萬歷三十八年（1610年）8月去泰州崇儒祠主持祭祀王艮的儀式，次年去安豐場拜謁王艮故居暨東淘書院，請工匠鐫刻王艮畫像碑，于萬歷四十年（1612年），將畫像碑送至。碑高135厘米，寬52厘米，厚12厘米。全碑黑色，正面為王艮全身像以白線畫就。上面陰刻楷體碑文：心齋王夫子像粵維夫子，人相厥真。仙風(fēng)道氣，玉骨金筋。子曰不不，惟圣統(tǒng)天。文成嘆曰，鐵漢鐵漢。從今觀之，果然果然。無可言哉，小子述焉。

　　郝繼可不以泰州訓(xùn)導(dǎo)身份，而以“私淑弟子”身份，可見郝繼可深受家鄉(xiāng)和州儒學(xué)浸染。

　　郝繼可在任上去世后，太史焦竑為其寫贊，師生之情溢滿紙上：粵維郝生，發(fā)短心長，氣雄性烈，早志圣賢之學(xué)而獨(dú)得其宗，壯抱匡濟(jì)之才而未酬其策。不磷不緇，無反無側(cè)，蒼松僅比其堅(jiān)剛，寒潭僅似其清澈。群英契而六藝之旨?xì)w，益明，雙眸豁而百代之藩籬頓撤。非佛非仙，非楊非墨，星斗在懷，乾坤是握。汪洋萬頃，洙泗一脈，浩然與天地日月而常存。是謂郝生之大歸結(jié)。

　　焦竑在和州還留下《和州新建橋壩記》等墨香。他何以青睞和州，與之結(jié)下不解之緣？這還得從明人汪四倫的《焦澹園先生祠堂記》里尋找答案。

　　焦竑中舉后，在和州設(shè)科講學(xué)，開當(dāng)?shù)亍伴_鴻蒙而朗義馭”之先河，不為章句之學(xué)。萬歷二年（1574年），他還請來恩師——泰州學(xué)派學(xué)者、教育家耿定向來和州講學(xué)。江浦鄭朝聘師從焦竑，也常常請他來講學(xué)。與和州歷任知州李渭、曾克唯、郭繼芳、謝嵩為“同志”，焦竑在他們的邀請下來和州講學(xué)。在門生們的幫助下，焦?fàn)钤诤椭葜v學(xué)數(shù)十載。門生們還醵金購屋辟書院，標(biāo)堂名為“立雪”。在焦竑與知州、門生們的帶動(dòng)下，和州人才輩出，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)蔚然成風(fēng)。

　　焦竑辭世后，和州門生們在立雪堂邊為之建祠奉祀，名焦澹園祠。在和縣烏江鎮(zhèn)七星湖，鄉(xiāng)人為紀(jì)念他講學(xué)，曾建造一座狀元塔，可惜毀于兵火。至今在和縣還流傳不少關(guān)于焦?fàn)钤膫髡f。（通訊員 常興勝）