本報訊（記者:趙時越 通訊員:毛時越）

展現(xiàn)科技的海之聲想象和反思——“海之聲”新年演出季多彩活動凸顯創(chuàng)意創(chuàng)新

當科技與藝術(shù)在舞臺上“相撞”,會迸發(fā)出什么樣的火花?《弗蘭肯斯坦》《靜態(tài)人像》《人類簡史》等劇目將于2020年第十屆“海之聲”新年演出季期間在中間劇場上演,VR、手機、展現(xiàn)機器人……都被搬上舞臺,科技從各個不同角度探討科技與藝術(shù)的關(guān)系。本屆“海之聲”新年演出季多彩活動凸顯創(chuàng)意創(chuàng)新,想動凸折射出中關(guān)村文化與科技融合的特色,表現(xiàn)海淀作為全國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)核心區(qū)的功能和定位。

(《人類簡史》)

支持國內(nèi)青年戲劇人的原創(chuàng)發(fā)聲,一直是“科技藝術(shù)節(jié)”內(nèi)容策劃的一個重點。中間劇場希望通過青年的反思創(chuàng)作,展現(xiàn)當代中國人對于科技的想象和反思。中間劇場坐落在以科技創(chuàng)新聞名的演出意創(chuàng)海淀區(qū)。中間劇場相關(guān)負責人說,季多“因為科技從來沒有像今天一樣,全方位地滲透甚至重構(gòu)著我們的生活。在這樣的彩活背景下,如何通過藝術(shù)創(chuàng)作去引發(fā)科技對于社會關(guān)系改變的討論,也成為藝術(shù)家們越來越重要的創(chuàng)作議題。同時,海之聲高科技的‘加持’似乎也賦予了藝術(shù)家們無限開拓舞臺的可能,動態(tài)LED、機械臂、展現(xiàn)激光表演、科技VR虛擬體驗……戲劇表演藝術(shù)是想動凸否將要進入一場顛覆性的變革?我們也將對科技在舞臺上的應用、對戲劇藝術(shù)的象和新年顯創(chuàng)新重塑展開探討。”

《弗蘭肯斯坦》被認為是世界上第一部真正意義上的科幻小說,多次被改編搬上大銀幕和舞臺。但至今為止,還沒有過大劇場中文版本的演繹。本次創(chuàng)作的版本將小說重新架構(gòu)于當下語境,由英國導演丹尼爾·高德曼進行文本改編,隨后翻譯為中文。此次《弗蘭肯斯坦》將由演員翟天臨、吳昊宸領銜演出,于12月24日至1月1日登上北京中間劇場的舞臺。《弗蘭肯斯坦——現(xiàn)代普羅米修斯的故事》是英國作家瑪麗·雪萊在1818年創(chuàng)作的長篇小說。小說主角弗蘭肯斯坦是個生物學家,他熱衷于探索生命起源。

而在青年編劇何齊自編自導的獨角戲《靜態(tài)人像》中,看似對于現(xiàn)實場景的描繪,從中剝離出一層新的對“溝通”與“媒介”的探討:現(xiàn)代人在科技手段的影響下,體現(xiàn)出既具個性又有共性的“病態(tài)”。人們要如何去解決無法溝通的永恒困境?而科技的發(fā)展,不斷涌現(xiàn)的新媒介,是否應承擔人類溝通困境的歸因?該劇旨在從社會現(xiàn)象中折射人類無限擁抱手機的社會亂象,以及呈現(xiàn)現(xiàn)象背后可能存在的危機。探討看似滿滿當當充實的交流卻在制造更深刻的隔絕,人類要如何解決溝通壁壘難以破除的永恒命題。

《人類簡史》導演李建軍有感于媒介化時代來臨,技術(shù)對日常生活施加的影響,圖像泛濫對人的感官的轟炸。我們透過媒介所看到的往往不是現(xiàn)實本身,而是被媒介選擇與重構(gòu)的現(xiàn)實。視頻表演,朋友圈,數(shù)碼影像,網(wǎng)絡技術(shù)的出現(xiàn),人類對真實的感受遭到挑戰(zhàn)。當視頻把每個人都變成“網(wǎng)紅臉”,你是否覺得圖像中的你比真實的你更美,而更傾向于接受那個濾鏡后的自己?《人類簡史》以人類技術(shù)發(fā)展史作為線索,創(chuàng)作者從互聯(lián)網(wǎng)上檢索不同分類主題之下的圖像素材,包括靜止圖像和動態(tài)影像。表演方式是“圖像卡拉OK”,數(shù)十位素人演員對照舞臺上屏幕中的圖像進行模仿表演。在李建軍看來,“圖像被不斷復制、解構(gòu)、重述,這已成為如今的大眾娛樂方式,使日常生活也被表演化、景觀化了”。

展現(xiàn)科技的海之聲想象和反思——“海之聲”新年演出季多彩活動凸顯創(chuàng)意創(chuàng)新

當科技與藝術(shù)在舞臺上“相撞”,會迸發(fā)出什么樣的火花?《弗蘭肯斯坦》《靜態(tài)人像》《人類簡史》等劇目將于2020年第十屆“海之聲”新年演出季期間在中間劇場上演,VR、手機、展現(xiàn)機器人……都被搬上舞臺,科技從各個不同角度探討科技與藝術(shù)的關(guān)系。本屆“海之聲”新年演出季多彩活動凸顯創(chuàng)意創(chuàng)新,想動凸折射出中關(guān)村文化與科技融合的特色,表現(xiàn)海淀作為全國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)核心區(qū)的功能和定位。

(《人類簡史》)

支持國內(nèi)青年戲劇人的原創(chuàng)發(fā)聲,一直是“科技藝術(shù)節(jié)”內(nèi)容策劃的一個重點。中間劇場希望通過青年的反思創(chuàng)作,展現(xiàn)當代中國人對于科技的想象和反思。中間劇場坐落在以科技創(chuàng)新聞名的演出意創(chuàng)海淀區(qū)。中間劇場相關(guān)負責人說,季多“因為科技從來沒有像今天一樣,全方位地滲透甚至重構(gòu)著我們的生活。在這樣的彩活背景下,如何通過藝術(shù)創(chuàng)作去引發(fā)科技對于社會關(guān)系改變的討論,也成為藝術(shù)家們越來越重要的創(chuàng)作議題。同時,海之聲高科技的‘加持’似乎也賦予了藝術(shù)家們無限開拓舞臺的可能,動態(tài)LED、機械臂、展現(xiàn)激光表演、科技VR虛擬體驗……戲劇表演藝術(shù)是想動凸否將要進入一場顛覆性的變革?我們也將對科技在舞臺上的應用、對戲劇藝術(shù)的象和新年顯創(chuàng)新重塑展開探討。”

《弗蘭肯斯坦》被認為是世界上第一部真正意義上的科幻小說,多次被改編搬上大銀幕和舞臺。但至今為止,還沒有過大劇場中文版本的演繹。本次創(chuàng)作的版本將小說重新架構(gòu)于當下語境,由英國導演丹尼爾·高德曼進行文本改編,隨后翻譯為中文。此次《弗蘭肯斯坦》將由演員翟天臨、吳昊宸領銜演出,于12月24日至1月1日登上北京中間劇場的舞臺。《弗蘭肯斯坦——現(xiàn)代普羅米修斯的故事》是英國作家瑪麗·雪萊在1818年創(chuàng)作的長篇小說。小說主角弗蘭肯斯坦是個生物學家,他熱衷于探索生命起源。

而在青年編劇何齊自編自導的獨角戲《靜態(tài)人像》中,看似對于現(xiàn)實場景的描繪,從中剝離出一層新的對“溝通”與“媒介”的探討:現(xiàn)代人在科技手段的影響下,體現(xiàn)出既具個性又有共性的“病態(tài)”。人們要如何去解決無法溝通的永恒困境?而科技的發(fā)展,不斷涌現(xiàn)的新媒介,是否應承擔人類溝通困境的歸因?該劇旨在從社會現(xiàn)象中折射人類無限擁抱手機的社會亂象,以及呈現(xiàn)現(xiàn)象背后可能存在的危機。探討看似滿滿當當充實的交流卻在制造更深刻的隔絕,人類要如何解決溝通壁壘難以破除的永恒命題。

《人類簡史》導演李建軍有感于媒介化時代來臨,技術(shù)對日常生活施加的影響,圖像泛濫對人的感官的轟炸。我們透過媒介所看到的往往不是現(xiàn)實本身,而是被媒介選擇與重構(gòu)的現(xiàn)實。視頻表演,朋友圈,數(shù)碼影像,網(wǎng)絡技術(shù)的出現(xiàn),人類對真實的感受遭到挑戰(zhàn)。當視頻把每個人都變成“網(wǎng)紅臉”,你是否覺得圖像中的你比真實的你更美,而更傾向于接受那個濾鏡后的自己?《人類簡史》以人類技術(shù)發(fā)展史作為線索,創(chuàng)作者從互聯(lián)網(wǎng)上檢索不同分類主題之下的圖像素材,包括靜止圖像和動態(tài)影像。表演方式是“圖像卡拉OK”,數(shù)十位素人演員對照舞臺上屏幕中的圖像進行模仿表演。在李建軍看來,“圖像被不斷復制、解構(gòu)、重述,這已成為如今的大眾娛樂方式,使日常生活也被表演化、景觀化了”。

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